学术研究
《庄子浅注》曹础基著 达生第十九（2）
《达生第十九》（2）
颜渊问仲尼曰：“吾尝济乎觞深之渊①，津人操舟若神。吾问焉曰：‘操舟可学邪？’曰：‘可。善游者数能③。若乃夫没人④，则未尝见舟而便操之也。’吾问焉而不吾告⑤，敢问何谓也⑥？” 仲尼曰：“善游者数能，忘水也⑦；若乃夫没人之未尝见舟而便操之也，彼视渊若陵⑧，视舟之覆，犹其车却也。覆却万方陈乎前而不得入其舍⑨，恶往而不暇⑩！以瓦注者巧⑪，以钩注者惮⑫，以黄金注者惛⑬。其巧一也⑭，而有所矜⑮，则重外也⑯。凡外重者内拙⑰。”
①济，渡。渊，深水的地方。觞深，渊名。按下文称 “津人”，可见也是渡口。
②津人，撑渡船的人。操舟，撑船。神，神妙。说明技巧高明。
③数 (shuò 朔)，速。数能，很快就会。
④若乃二句：没人，善于潜水的人。便，轻巧。二句意谓：善于潜水的人，由于熟悉水性，因此虽然连船都未见过，但撑起来却能轻巧。
⑤不吾告，不告吾。指津人答非所问。
⑥敢问句：问津人所说的是什么意思。
⑦忘水，不把水放在心上。因为熟悉水性。
⑧彼视三句：陵，丘山。却，退。三句谓善潜水的人，把深渊当作丘山，把翻船当作车退坡。
⑨覆却句：方，端。舍，本指住宅，这里指心，因为心为精神所居，故称。句谓翻船也好，倒车也好，各种危险、挫折出现在眼前都毫不在乎，心里若无其事。
⑩恶往，到哪儿。暇，闲暇自由。
⑪注，赌博所投下的钱或物品。巧，轻快。因为输了也只不过是瓦片，故心里没有半点负担。
⑫钩，银钩。见《胠箧》篇 “窃钩者诛” 注。惮，怕。
⑬惛 (hūn 昏)，心绪紊乱的样子。
⑭巧，指赌博的技巧。一，一样，指同一个人说。
⑮矜 (jīn 斤)，慎重，拘谨。因为怕输掉了贵重的东西，所以态度拘谨。
⑯重外，注重于身外物 (黄金等)。
⑰ 凡外重者内拙句：由于被身外的利害得失所牵制，故内心显得笨拙。说明一切都要无心。
②津人，撑渡船的人。操舟，撑船。神，神妙。说明技巧高明。
③数 (shuò 朔)，速。数能，很快就会。
④若乃二句：没人，善于潜水的人。便，轻巧。二句意谓：善于潜水的人，由于熟悉水性，因此虽然连船都未见过，但撑起来却能轻巧。
⑤不吾告，不告吾。指津人答非所问。
⑥敢问句：问津人所说的是什么意思。
⑦忘水，不把水放在心上。因为熟悉水性。
⑧彼视三句：陵，丘山。却，退。三句谓善潜水的人，把深渊当作丘山，把翻船当作车退坡。
⑨覆却句：方，端。舍，本指住宅，这里指心，因为心为精神所居，故称。句谓翻船也好，倒车也好，各种危险、挫折出现在眼前都毫不在乎，心里若无其事。
⑩恶往，到哪儿。暇，闲暇自由。
⑪注，赌博所投下的钱或物品。巧，轻快。因为输了也只不过是瓦片，故心里没有半点负担。
⑫钩，银钩。见《胠箧》篇 “窃钩者诛” 注。惮，怕。
⑬惛 (hūn 昏)，心绪紊乱的样子。
⑭巧，指赌博的技巧。一，一样，指同一个人说。
⑮矜 (jīn 斤)，慎重，拘谨。因为怕输掉了贵重的东西，所以态度拘谨。
⑯重外，注重于身外物 (黄金等)。
⑰ 凡外重者内拙句：由于被身外的利害得失所牵制，故内心显得笨拙。说明一切都要无心。
说明能排除精神上外加的负担，做事才易于成功。
田开之见周威公①，威公曰：“吾闻祝肾学生②，吾子与祝肾游，亦何闻焉？” 田开之曰：“开之操拔篲以侍门庭③，亦何闻于夫子④！” 威公曰：“田子无让⑤，寡人愿闻之。” 开之曰：“闻之夫子曰：‘善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之。’” 威公曰：“何谓也？” 田开之曰：“鲁有单豹者⑥，岩居而水饮，不与民共利⑦，行年七十而犹有婴儿之色，不幸遇饿虎，饿虎杀而食之。有张毅者，高门县薄⑧，无不走也，行年四十而有内热之病以死⑨。豹养其内而虎食其外⑩，毅养其外而病攻其内。此二子者，皆不鞭其后者也⑪。” 仲尼曰：“无入而藏⑫，无出而阳⑬，柴立其中央⑭。三者若得⑮，其名必极⑯。夫畏涂者⑰，十杀一人⑱，则父子兄弟相戒也⑲，必盛卒徒而后敢出焉⑳，不亦知乎！人之所取畏者㉑，衽席之上㉒，饮食之间，而不知为之戒者㉓，过也！”
①田开之，姓田名开之，未详。周威公，崔本作周威公竈。疑竈字为注文误入。《史记・周本纪》：“孝王封其弟于河南，是为桓公。桓公卒，子威公代立。” 威公的名，史书上没有记载，崔本 “竈” 字即应是威公名。
②祝肾，姓祝名肾。未详何人。学生，学习养生之道。
③操，做。拔篲 (huì 秽)，扫帚。操拔篲，做扫地的工作，意即当学徒。
④夫子，先生。田开之似乎是向祝肾学道的，故称祝肾为夫子，而且自称是替祝肾做杂务的。
⑤无，通毋，不要。让，谦让。
⑥单 (shàn 善) 豹，姓单名豹，鲁国隐士。
⑦不与句：共利，同利。句意谓与一般所追求的利益不同，因而不会与人争。
⑧高门，富豪之家。县，通悬。薄，通箔，悬箔，垂帘。竹帘做的门，即指贫苦之家。无不走，说明只要有利可图，即无不钻营。
⑨内热之病，指为谋利而烦闷引起心火过旺而成的病。
⑩豹养二句：其内，他的心。养其内，修心养性。其外，他的形体。养其外，谋衣食。
⑪皆不句：都是顾头不顾尾、顾得不顾失的人。鞭，策励。
⑫无，通毋。入而藏，深深地隐藏起来，如单豹。
⑬阳，外露，出而阳，太过出头露面，如张毅。
⑭柴立，象木头一样站立，表示无心。中央，指出与入之间。
⑮三者，指前面说的三句话。得，办得到。
⑯其名句：必然获得最高的称号。如至人、神人之类。极，最高处。
⑰畏涂，害怕路途不平安。涂，通途。
⑱十杀句：假如途中发生十人中有一人被杀害。
⑲戒，告诫。
⑳盛卒徒，人马众多。
㉑所取畏者，自取危险的事。
㉒衽 (rèn 任) 席，睡觉用的席子。衽席之上，指色欲之事。
㉓为之戒，指对真正可怕的饮食色欲要有所戒备。
②祝肾，姓祝名肾。未详何人。学生，学习养生之道。
③操，做。拔篲 (huì 秽)，扫帚。操拔篲，做扫地的工作，意即当学徒。
④夫子，先生。田开之似乎是向祝肾学道的，故称祝肾为夫子，而且自称是替祝肾做杂务的。
⑤无，通毋，不要。让，谦让。
⑥单 (shàn 善) 豹，姓单名豹，鲁国隐士。
⑦不与句：共利，同利。句意谓与一般所追求的利益不同，因而不会与人争。
⑧高门，富豪之家。县，通悬。薄，通箔，悬箔，垂帘。竹帘做的门，即指贫苦之家。无不走，说明只要有利可图，即无不钻营。
⑨内热之病，指为谋利而烦闷引起心火过旺而成的病。
⑩豹养二句：其内，他的心。养其内，修心养性。其外，他的形体。养其外，谋衣食。
⑪皆不句：都是顾头不顾尾、顾得不顾失的人。鞭，策励。
⑫无，通毋。入而藏，深深地隐藏起来，如单豹。
⑬阳，外露，出而阳，太过出头露面，如张毅。
⑭柴立，象木头一样站立，表示无心。中央，指出与入之间。
⑮三者，指前面说的三句话。得，办得到。
⑯其名句：必然获得最高的称号。如至人、神人之类。极，最高处。
⑰畏涂，害怕路途不平安。涂，通途。
⑱十杀句：假如途中发生十人中有一人被杀害。
⑲戒，告诫。
⑳盛卒徒，人马众多。
㉑所取畏者，自取危险的事。
㉒衽 (rèn 任) 席，睡觉用的席子。衽席之上，指色欲之事。
㉓为之戒，指对真正可怕的饮食色欲要有所戒备。
说明养生不能贪图一时痛快，必须顾及自己行为的后果，尤其在食、色之间，更需谨慎。
文中所记单豹与张毅，二人结局虽然相同，但一个年至七十、一个年仅四十，还是有高低之分的。隐士比追名逐利者好一些，这是作者的倾向性。但又一次证明作者并不主张隐居，而主张做到既混居人中而又要与世无争。
文中所记单豹与张毅，二人结局虽然相同，但一个年至七十、一个年仅四十，还是有高低之分的。隐士比追名逐利者好一些，这是作者的倾向性。但又一次证明作者并不主张隐居，而主张做到既混居人中而又要与世无争。
祝宗人玄端以临牢策说彘①，曰：“汝奚恶死②！吾将三月豢汝③，十日戒④，三日齐，藉白茅，加汝肩尻乎雕俎之上，则汝为之乎？” 为彘谋曰⑤：“不如食以糠糟而错之牢策之中⑥。” 自为谋⑦，则苟生有轩冕之尊，死得于楯之上、聚偻之中则为之。为彘谋则去之⑧，自为谋则取之，所异彘者何也⑨！
①祝宗人，即祝人、宗人，都是掌管祭祀的官，《周官・春官》中有大祝、小祝和都宗人、家宗人等。玄，原本作 “元”，依《续古逸丛书》本改。玄端，是一种祭祀时穿的斋服，颜色玄黑而样子端正，故称。临，靠近。牢策 (cè 策)，通押，木栅。牢策，猪圈。说 (shuì 税)，说服。彘 (zhì 至)，猪。
②汝，指猪。奚，何必。恶 (wù 务)，厌恶。
③豢 (huàn 患)，养。
④十日四句：齐，通斋 (zhāi 摘)。斋戒是祭祀的人为了表示自己洁净清白的一种仪式。斋戒期间不饮酒不食肉等。藉白茅，即《在宥》篇所说的 “席白茅”，用白茅来做垫子，以表示洁净。尻 (kāo 考阴平)，屁股。俎 (zǔ 组)，古代祭祀时装肉的器具。上有雕饰，故称雕俎。
⑤谋，设想。
⑥错，放。之，下省 “于” 字。
⑦自为三句：自为谋，指人为自己打算。苟，假如。轩，士大夫以上坐的车子。冕，士大夫以上戴的礼帽。乘轩戴冕，表示做了官。楯 (shǔn 吮)，载柩车。偻，通蒌 (lóu 楼)，棺上的装饰。聚，堆积。聚偻，指装饰繁多的棺材。三句意谓：替自己考虑的话，只要生时有爵禄虚荣，死时得厚葬就满意了。
⑧去，抛弃。之，指代得白茅、雕俎。下句的 “之” 字指代得虚荣而死。
⑨所异句：意即和猪一样蠢。
②汝，指猪。奚，何必。恶 (wù 务)，厌恶。
③豢 (huàn 患)，养。
④十日四句：齐，通斋 (zhāi 摘)。斋戒是祭祀的人为了表示自己洁净清白的一种仪式。斋戒期间不饮酒不食肉等。藉白茅，即《在宥》篇所说的 “席白茅”，用白茅来做垫子，以表示洁净。尻 (kāo 考阴平)，屁股。俎 (zǔ 组)，古代祭祀时装肉的器具。上有雕饰，故称雕俎。
⑤谋，设想。
⑥错，放。之，下省 “于” 字。
⑦自为三句：自为谋，指人为自己打算。苟，假如。轩，士大夫以上坐的车子。冕，士大夫以上戴的礼帽。乘轩戴冕，表示做了官。楯 (shǔn 吮)，载柩车。偻，通蒌 (lóu 楼)，棺上的装饰。聚，堆积。聚偻，指装饰繁多的棺材。三句意谓：替自己考虑的话，只要生时有爵禄虚荣，死时得厚葬就满意了。
⑧去，抛弃。之，指代得白茅、雕俎。下句的 “之” 字指代得虚荣而死。
⑨所异句：意即和猪一样蠢。
说明追求爵禄荣华的人，如同死猪一样。
桓公田于泽①，管仲御②，见鬼焉③。公抚管仲之手曰④：“仲父何见⑤？” 对曰：“臣无所见。” 公反⑥，诶诒为病⑦，数日不出。齐士有皇子告敖者⑧，曰：“公则自伤，鬼恶能伤公！夫忿滀之气⑨，散而不反，则为不足；上而不下⑩，则使人善怒；下而不上⑪，则使人善忘；不上不下⑫，中身当心，则为病。” 桓公曰：“然则有鬼乎？” 曰：“有。沈有履⑬。灶有髻⑭。户内之烦壤⑮，雷霆处之⑯；东北方之下者倍阿⑰，鲑蠪跃之⑱；西北方之下者⑲，则泆阳处之⑳。水有罔象㉑，丘有峷㉒，山有夔㉓，野有彷徨㉔，泽有委蛇。” 公曰：“请问委蛇之状何如㉕？” 皇子曰：“委蛇，其大如毂㉖，其长如辕㉗，紫衣而朱冠。其为物也恶㉘，闻雷车之声则捧其首而立。见之者殆乎霸㉙。” 桓公冁然而笑曰㉚：“此寡人之所见者也。” 于是正衣冠与之坐㉛，不终日而不知病之去也㉜。
①桓公，齐桓公小白。春秋五霸中第一个霸主。田，打猎。泽，沼泽。
②管仲，管夷吾，齐相。见《至乐》篇 “管子” 注。御，驾车。
③见鬼，指桓公看到有鬼。沼泽中多怪物，桓公从未见过，因此以为是鬼。
④公抚句：表现了桓公惊慌的状态。
⑤仲父，对管仲的尊称。
⑥反，通返。
⑦诶诒 (ēi yí 希夷)，呻吟声。
⑧皇子告敖，姓皇子名告敖。
⑨夫忿滀三句：疑见鬼，过度紧张，因而引起心气愤急，扩散而不能收敛回复，以致体内气虚。忿滀 (fèn xù 愤旭)，愤急。反，通返。
⑩上而二句：愤急之气集中于身体上部而不能下降，则使人易怒。所谓肝火上升之类。
⑪下而二句：集中于下部而不能上，则心气不足，精神疲弊，故善忘。
⑫不上三句：集中在身体的中焦当心处，就会影响心机活动而成病。
⑬沈，汗水积聚的地方。履，鬼名。
⑭灶，通灶。髻 (jì 继)，灶神，传说穿红衣，形状如美女。
⑮烦壤，尘土积聚的地方。
⑯雷霆，鬼名，或以声大得名。
⑰倍，通培。培阿，土堆。东北方之下者倍阿，即倍阿东北方之下。
⑱鲑蠪 (wā lóng 蛙龙)，神名，传说状似小孩，长一尺四寸，黑衣，红头巾，大帽子，带剑持戟。跃之，在那里跳跃活动。
⑲西北方之下者，即倍阿的西北方之下，因承上文而省 “倍阿” 二字。
⑳泆 (yì 逸) 阳，神名，传说头如豹，尾如马。
㉑罔象，水神名。传说状如小儿，赤黑色，赤爪，大耳，长臂。
㉒峷 (shēn 莘)，怪兽，形状如狗，有角，身上有五彩花纹。
㉓夔 (kuí 葵)，一只脚的野兽。见《秋水》篇注。
㉔彷徨，形状如蛇，两个头，色五彩。
㉕请问句：桓公是在泽中打猎看见鬼的，故皇子有意说及，果然引起了桓公的注意。
㉖毂 (gǔ 谷)，车轮中心套轴的部件。
㉗辕 ( yuán 袁)，车辕子，车前驾牲畜的部分。
㉘恶，丑陋。
㉙见之句：殆，近。霸，称霸天下。桓公早有称霸的野心，见怪物以为不吉利，故过分激动，心气愤急而成病。皇子告敖摸透了他的心思，又了解了他所见的情况，故投其所好，借意而说。
㉚冁 (chǎn 产) 然，大笑的样子。
㉛正衣冠，把衣冠整顿好。之，指皇子告敖。
㉜不终日，不到一天。
②管仲，管夷吾，齐相。见《至乐》篇 “管子” 注。御，驾车。
③见鬼，指桓公看到有鬼。沼泽中多怪物，桓公从未见过，因此以为是鬼。
④公抚句：表现了桓公惊慌的状态。
⑤仲父，对管仲的尊称。
⑥反，通返。
⑦诶诒 (ēi yí 希夷)，呻吟声。
⑧皇子告敖，姓皇子名告敖。
⑨夫忿滀三句：疑见鬼，过度紧张，因而引起心气愤急，扩散而不能收敛回复，以致体内气虚。忿滀 (fèn xù 愤旭)，愤急。反，通返。
⑩上而二句：愤急之气集中于身体上部而不能下降，则使人易怒。所谓肝火上升之类。
⑪下而二句：集中于下部而不能上，则心气不足，精神疲弊，故善忘。
⑫不上三句：集中在身体的中焦当心处，就会影响心机活动而成病。
⑬沈，汗水积聚的地方。履，鬼名。
⑭灶，通灶。髻 (jì 继)，灶神，传说穿红衣，形状如美女。
⑮烦壤，尘土积聚的地方。
⑯雷霆，鬼名，或以声大得名。
⑰倍，通培。培阿，土堆。东北方之下者倍阿，即倍阿东北方之下。
⑱鲑蠪 (wā lóng 蛙龙)，神名，传说状似小孩，长一尺四寸，黑衣，红头巾，大帽子，带剑持戟。跃之，在那里跳跃活动。
⑲西北方之下者，即倍阿的西北方之下，因承上文而省 “倍阿” 二字。
⑳泆 (yì 逸) 阳，神名，传说头如豹，尾如马。
㉑罔象，水神名。传说状如小儿，赤黑色，赤爪，大耳，长臂。
㉒峷 (shēn 莘)，怪兽，形状如狗，有角，身上有五彩花纹。
㉓夔 (kuí 葵)，一只脚的野兽。见《秋水》篇注。
㉔彷徨，形状如蛇，两个头，色五彩。
㉕请问句：桓公是在泽中打猎看见鬼的，故皇子有意说及，果然引起了桓公的注意。
㉖毂 (gǔ 谷)，车轮中心套轴的部件。
㉗辕 ( yuán 袁)，车辕子，车前驾牲畜的部分。
㉘恶，丑陋。
㉙见之句：殆，近。霸，称霸天下。桓公早有称霸的野心，见怪物以为不吉利，故过分激动，心气愤急而成病。皇子告敖摸透了他的心思，又了解了他所见的情况，故投其所好，借意而说。
㉚冁 (chǎn 产) 然，大笑的样子。
㉛正衣冠，把衣冠整顿好。之，指皇子告敖。
㉜不终日，不到一天。
说明精神因素对人生命的作用，既可以致人于死地，也可以救死回生。
2026年09月29日 13:47